Índice
- Introducción.
- Formación de los evangelios.
- Evangelios sinópticos y doctrinal.
- ¿Cómo presentan a Jesús los evangelios?
- Resumen de cada libro.
- Juegos.
- Para pensar.
Escuchar la lección (No incluye los resúmenes ni juegos):
Introducción
Hay noticias que solo duran unas horas, otras impactan tanto que se sigue hablando de ellas durante días. Los periódicos, se mire la sección que se mire (policiales, política, economía), suelen estar llenos de malas noticias. Pero en la Biblia hay una noticia tan buena que a los libros donde la cuentan los llamaron Evangelios (que significa buenas noticias) y ha impactado a tanta gente, que después de siglos se sigue hablando de ella.
¿Sabes de qué noticia se trata? ¿Quieres saber más de ella?
Los cuatro evangelios consisten en el relato de la vida y las enseñanzas de Jesús, desde diferentes puntos de vista. Poniendo mayor atención a los eventos previos a su muerte, la crucifixión y resurrección, ya que en ellos se basa el nuevo pacto de Dios con la humanidad.
Para su estudio se los suele dividir en evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), los cuales son parecidos entre sí, y evangelio doctrinal (Juan).
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Formación de los evangelios
Después de la ascensión de Jesús al Cielo, los apóstoles necesitaban instruir a los nuevos discípulos, así que, empezaron a contarles lo que habían visto y oído mientras estaban con el Maestro. Como era imposible contarlo todo, fueron escogiendo los principales hechos de su vida y las enseñanzas más importantes. Cada cual fue creando un tesoro de recuerdos, que era utilizado en las reuniones.
Los relatos de los apóstoles y sus contemporáneos fueron transmitiéndose entre los primeros creyentes. Con el tiempo, fueron poniéndose por escrito formando los libros que hoy conocemos como Evangelios. Los primeros cristianos los tenían en alta estima, por lo que llegaron a considerarlos escrituras tan inspiradas como las del Antiguo Testamento.
Del elevado número de evangelios surgidos en la antigüedad, solo cuatro fueron aceptados por la Iglesia como canónicos. Los otros fueron escritos más tarde y aunque afirman que sus autores son personas cercanas a Jesús (como Pedro o Tomás) los estudiosos han rechazado tal posibilidad. Además, su contenido se opone a los principios bíblicos.
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Evangelios sinópticos y doctrinal
Se los divide en evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) y evangelio doctrinal (Juan). El término «sinóptico» proviene de las raíces griegas συν (syn, “junto”) y οψις (opsis, “ver”). La palabra «sinóptico» indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden disponerse para ser «vistos juntos». Se los llama así por sus semejanzas en cuanto al orden de la narración y al contenido.
Al leer en paralelo los tres evangelios sinópticos se pueden apreciar las grandes coincidencias que existen entre ellos. También se pueden encontrar diferencias en ciertos detalles. Se intentó explicar estas similitudes, a través de la hipótesis de que Mateo y Lucas se copiaron de Marcos (el evangelio más antiguo), pero como no había suficiente evidencia, se propusieron otras teorías, como la que supone que existió otra fuente (una colección de dichos y breves discursos de Jesús) que estaría desaparecida. Otra explicación más sencilla es que los autores de los evangelios pusieron por escrito las enseñanzas y los relatos más significativos, que circulaban de manera oral entre los primeros creyentes.
Ejemplo de la armonía de los evangelios sinópticos
| Mateo 9:2-8 | Marcos 2:3-12 | Lucas 5:18-26 |
| 2. Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados. 3. Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema. 4. Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? 5. Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? 6. Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 7. Entonces él se levantó y se fue a su casa. 8. Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres. | 3. Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro. 4. Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico. 5. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. 6. Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: 7. ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? 8. Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones? 9. ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda? 10. Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): 11. A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. 12. Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa. | 18. Y sucedió que unos hombres que traían en un lecho a un hombre que estaba paralítico, procuraban llevarle adentro y ponerle delante de él. 19. Pero no hallando cómo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le bajaron con el lecho, poniéndole en medio, delante de Jesús. 20. Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. 21. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios? 22. Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en vuestros corazones? 23. ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? 24. Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados(dijo al paralítico):A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. 25. Al instante, levantándose en presencia de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se fue a su casa, glorificando a Dios. 26. Y todos, sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos de temor, decían: Hoy hemos visto maravillas. |
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¿Cómo presentan a Jesús los evangelios?
Es interesante ver cómo cada evangelio fue dirigido a un público distinto y entonces presenta a Jesús de manera que el mensaje sea más significativo para ellos.
Mateo: Sus principales lectores eran judíos. Por eso pone gran énfasis en el cumplimiento del Antiguo Testamento, comienza la genealogía de Jesús mencionando a David y Abraham, no considera necesario explicar las costumbres judías y utiliza la expresión “el reino de los cielos” (en vez de “el reino de Dios”) ya que los judíos procuran no usar el nombre de Dios. Presenta a Jesús como el rey ungido profetizado, el “Hijo de David”, quien trajo su reino a nosotros y hoy posee toda autoridad.
Marcos: Fue dirigido a la iglesia de Roma o al menos a lectores gentiles. Marcos explica las costumbres judías (7:2-4; 15:42), traduce palabras arameas (3:17; 5:41; 7:11, 34; 15:22) y hace énfasis en la persecución y el martirio (8:34-38; 13:9-13), que eran asuntos de mucho interés para los creyentes romanos. Conocido como el evangelio de acción, presenta a Jesús como el siervo sufriente a quien estamos llamados a imitar y seguir. Presenta el discipulado de manera esencial como una relación con Jesús, no meramente como un código de conducta.
Lucas: El Evangelio de Lucas está específicamente dirigido a Teófilo (1:3), quien era un oficial romano, o al menos que ocupaba un alto puesto y gozaba de buena posición económica. Teniendo en cuenta que se dirige a un público culto, se basa en eventos históricos confiables y verificables, fruto de una investigación pormenorizada de los hechos. Presenta a Jesús como el hombre perfecto, con un evangelio que es para todos: judíos y gentiles, pobres y ricos. Muestra cómo las promesas de Dios hechas a través de los profetas son cumplidas en Cristo.
Juan: Este escrito tiene un enfoque universal, siendo el evangelio con más contenido teológico. Presenta a Jesús como Dios encarnado, superior a la creación. Él es aquel a quien la creación debe someterse. Algunos intérpretes han considerado que el objetivo de Juan era el presentar una versión del mensaje cristiano que atrajera a los pensadores griegos. Otros sugieren que deseaba suplementar (o corregir) los Evangelios sinópticos o combatir algún tipo de herejía (como el gnosticismo). El escritor mismo declara su propósito: “Estas cosas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida” (20:31).
Para saber más sobre Jesús en los Evangelios leer el siguiente artículo:
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Cuadro resumen:
Para descargar como archivo pdf:
Resumen de cada libro
Mateo
Autor: No dice quién es su autor, pero se cree que fue Mateo, también llamado Leví, el apóstol (9:9). Era cobrador de impuestos (publicano).
Resumen: Describe a Jesús como rey, con un linaje proveniente de David y un ministerio público que termina en su muerte cuando el pueblo rechaza su realeza. Resucita como el Hijo de Dios.
Según la opinión de algunos eruditos es el único libro del Nuevo Testamento escrito en arameo y luego se tradujo al griego. Otros afirman que al igual que los otros evangelios fue escrito originalmente en griego. Si existió un texto en arameo, éste no llegó hasta nuestros tiempos.
El evangelio según san Mateo es el más completo en cuanto a los discursos.
Temas teológicos: Salvador, Rey, Mesías, Reino celestial, enseñanzas de Jesús, cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento.
El evangelio de Mateo en forma de historieta (comic)
Historieta de Mateo – aizpruartES (wordpress.com)
Marcos
Autor: Los historiadores coinciden en que el autor más probable fuera Juan Marcos (Hechos 12:12), en cuya casa se reunieron los discípulos. Era el primo de Bernabé (Colosenses 4:10). Se cree que Pedro fue quien contó los relatos.
Resumen: El Evangelio de Marcos fue escrito principalmente para el mundo romano. Es el más corto de los cuatro evangelios y presenta a Jesús en acción, detalla más de sus obras que de su discurso, demuestra que Jesús es el todopoderoso Hijo de Dios, así como el Siervo que dio su vida en rescate por muchos. Aunque omite los grandes discursos, es el que más abunda en el relato de los milagros de Jesús.
Temas teológicos: Hijo de Dios, Siervo, poder divino, milagros, Jesús.
Lucas
Autor: Su autor es Lucas, el mismo que menciona Pablo en sus escritos (Colosenses 4:4; 2 Timoteo 4:11; Filemón 24), quien era un médico hijo de griegos. Acompañó a Pablo en sus viajes misioneros. Lo más probable es que fuera escrito en Acaya, otros dicen que en Roma y Cesarea.
Resumen: Está organizado de manera cronológica, es el más comprensible de los evangelios. A pesar de su dedicatoria a Teófilo, no fue escrito solo para él, sino principalmente para el mundo gentil (Lucas se dirige a Teófilo en 1: 3). Su propósito es declarar a Jesús como el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, tanto humano como divino. Lucas presenta a Jesús perfecto en todos los sentidos, compasivo con la difícil situación de la humanidad. Puede considerarse un evangelio inclusivo que muestra a un Mesías que presta atención a las minorías y a las mujeres.
Temas teológicos: Hijo del hombre, Hijo de Dios, Salvador, parábolas de Jesús.
Juan
Autor: Su autoría fue bastante debatida, pero al final se llegó a la conclusión de que fue escrito por el apóstol Juan, entre los años 90 y 100 dC, en Éfeso. Se llama a sí mismo “el discípulo amado”.
Resumen: El evangelio de Juan incluye algunos de los mismos eventos que los evangelios sinópticos, pero se distingue en el sentido de que se enfoca menos en el Reino y más en la persona de Jesús y en lo que significa tener fe en Él. Mientras que los otros evangelios se centran en el ministerio de Jesucristo en Galilea, Juan narra sus visitas a Judea. Este evangelio no contiene parábolas, pero da siete señales o milagros que hizo Jesús para demostrar su deidad. Juan describe estas las señales para inspirar a los lectores a la fe en Jesús como el Hijo de Dios.
Temas teológicos: Hijo de Dios, fe, creencia, deidad, milagros, señales, vida eterna.
Video sobre los 4 Evangelios
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Juegos
Los cuatro evangelios
¿Cuánto recuerdas de la explicación general y de cómo presentan a Jesús?
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¿Cómo presenta a Jesús cada evangelio?
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Autores de los Evangelios
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Hoja para resumen
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Para pensar
- ¿Vale la pena leer los evangelios apócrifos (o sea los no incluidos en la Biblia)?
- ¿De qué sirve que haya tres evangelios que cuenten lo mismo?
- Cada evangelio presenta a Jesús de una manera distinta ¿Cómo lo presentarías tú?
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